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  • 千呼美人来照影——如何与佛菩萨相应

    自然调得悠长,由此渐进,能得幻身成就、梦成就。做观想者,千万别只观一个实在的我坐在镜子里面,那样不如法,而要人镜两飘缈,有如云窦重显桦师所言「依稀似曲才堪听,又被风吹别调中,也就是「纵然化身百千亿,不曾...

    叶柏梁

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  • 入密的几个步骤

    等瑜伽。圆满次第是密宗最后的、最高的修习次第。藏语称作“佐仁”,“佐”,意为“完成”,“终结”。“幻身”和“光明智”双成就是圆满次第的最高境界。   宗喀巴大师在《密宗道次第广论》中说:“波罗密多乘人...

    不详

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  • 少林问禅之:“万法归一一归何处”集评

    幻身。且道那个是病那个是药。若向者里荐得。许汝诸人具一只眼。其或未然。老僧分明指出病源与诸人看。四大分散时向何处安身立命。是有病无药底句。镇州萝卜栢树子干屎橛麻三斤。是有药无病底句。万法归一一归何处。...

    照行居士

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  • 天台宗传承资料(2)

    法明策示止观安之法,且告之曰:“吾生缘殆尽。”兹惟其时骤称佛号数考,泊然而逝。世寿六十八,僧腊五十四。明年正月三日茶毗,得舍利于遗烬中。始师无恙时有请预为造塔者,以偈谢之曰:“死后茶毗一幻身,尽收白骨煅为尘。...

    不详

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  • 《三言》故事中佛教死亡思惟探索超越因果轮回后的涅盘世界

    。  「吾年四十七,万法本归一;只为念头差,今朝去得急。传与悟和尚,何劳苦相逼?幻身如雷电,依旧苍天碧。」写罢〈辞世颂〉,教焚一炉香在面前,长老上禅椅上,左脚压右脚,右脚压左脚,合掌坐化。  五戒禅师...

    金明求

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  • 圆觉经管窥(八)─普眼菩萨章之一

    身心为实我体,了知如幻,故无垢染,此印前文(普贤章)知幻即离之义。垢相永灭,十方清净者,垢相,总指一切幻垢之相:幻身、幻心、幻尘、幻灭,皆净圆觉心之幻垢;倘若幻垢永灭,则我法二执已破,二空真理已显,十...

    何金洲

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  • 金刚般若波罗蜜经白话述义

    ,但亦须藉幻相而显。言说虽是幻身口齿喉舌所化,但也由法性身里起发,不要全把言说都偏空看了,须菩提遂请问这种甚深的言论,和记载章句,一班众生闻了之后,能不起怀疑,众生决定实行么?佛说,你切莫如是说,自有...

    佚名

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  • 【佛说大乘金刚经论】浅释--净慧法师

    空性。四曰空法。云何空身。身是父母所生。亦具父母息气。九孔常流种种不净。四大假合。终须败坏。有知男女知身是幻。未死之前。当死一般。借此幻身。学佛修行。名悟身空一句偈也。复观自心。非生非灭最圣最灵。...

    佚名

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  • 试述阿尼玛沁山神的形象及其在宗教万神殿中的归属

    战神的阿尼玛沁还赤膊上阵。《木古骡宗之部》中写道,木岭的一次战斗中,木古部落首领龙君亲自上阵,岭国百余将士惨死。“正在这时,玛嘉奔热山神化作闪光耀眼的白人白马,在十名幻身侍从的护拥下,前来助战。”(《木...

    丹曲

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  • 宁玛派与普贤法身之说——提交“普贤与中国文化”学术讨论会论文

    或教徒,以六字之音或不言而喻之巧妙示现大乘佛法之无上类品,当时正处于智慧自显的时代;第三地,为化身佛地。在兜率天(六欲天之一),教祖金刚总持显现金刚萨埵智慧幻身,向出世之善缘者、诸菩萨、成就者、智慧空...

    尕藏加

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